Украина.doc. Коротко обо всем

Удивительная малороссийская земля переплела и скрестила судьбы государств Европы и, как сказали бы сейчас, звезд литературы и политики.
На Полтавщине сошлись жизненные и творческие в своих различных проявлениях пути ярких политических личностей: русского царя Петра I и шведского короля Карла XII, гениев пера Николая
Гоголя и Александра Пушкина. Прекрасное чувство любви соединило здесь судьбы Ивана Мазепы и его жены Марии Кочубей, Александра Пушкина и Натальи Кочубей.

В этих местах интереснее всего оказаться или в середине лета: обязательно побывать на поле Полтавской битвы, провести праздничную ночь на Ивана Купала приобрести что-либо на знаменитой Сорочинской ярмарке; или прибыть на гулянья под Рождество, под старый Новый год.

Как упоителен,
как роскошен летний день в Малороссии! Как томительно жарки те часы, когда
полдень блещет в тишине и зное и голубой неизмеримый океан, сладострастным
куполом нагнувшийся над землею, кажется, заснул, весь, потонувши в неге,
обнимая и сжимая прекрасную в воздушных
объятиях своих!

(Н. В. Гоголь «Вечера на хуторе близ
Диканьки»)

Три столетия назад в первой и последней встрече двух коронованных полководцев на поле брани под Полтавой решалась будущая судьба двух стран. Оба полководца обладали огромной психической энергией, знали силу своего воздействия на войска. Основным фактором побед Карла XII были сокрушающие нападения. Петр I уважал храброго и искусного соперника. Считая, что риск всегда должен быть оправданным, русский царь учитывал максимум возможных на войне случайностей, стремился разъединять силы неприятеля и использовать численное преимущество на направлении главного удара. К 27 июня 1709 года, уже овладевшая широко используемым шведами приемом быстрых атак, русская армия, лишила этим каролинцев свободы маневра и основательно подсекла их боевой дух.

Европейские читатели века Просвещения чаще всего узнавали о событиях Северной войны 1700-1721 годов, двух ее основных героях – Петре I и Карле XII – и об их решающем столкновении под Полтавой из исторических трудов Вольтера. В своей «Истории Карла XII» этот всемирно известный французский философ, писатель, историк пишет, что этот король «…знаменитый девятью годами побед, Петр I – девятью годами труда, приложенного им к тому, чтобы создать войско, равное шведским войскам; один славный тем, что раздавал государства, другой тем, что цивилизовал свое; Карл, любивший опасность и сражавшийся только из-за славы, Петр, не избегавший опасности и воевавший только из-за своих интересов; шведский король, щедрый по величию души, русский царь, щедрый только в виду какой-нибудь пользы; один беспримерной трезвости и воздержания, по природе великодушный и проявивший варварство один только раз, другой, не сбросивший с себя грубости воспитания и своей родины, такой же страшный для своего государства, как удивительный для иностранцев и чрезмерно предававшийся всяким излишествам, сократившим даже его жизнь». Ни один, ни другой монарх не являются для Вольтера идеалом. Но в итоговой характеристике Вольтер отдавал предпочтение не полководцу, а цивилизатору: «Карл приобрел титул непобедимого, титул, которого он мог лишиться в одну минуту; Петр же имел титул Великого, данный ему его страною, титул, который не мог быть отнят проигранным сражением, так как он был заслужен не победами».

Накануне Полтавской битвы Василий Кочубей и полтавский полковник Иван Искра информировали Петра I о сговоре Ивана Мазепы с Карлом XII. Но, получавший от гетмана щедрые подарки, царь этому сообщению не поверил. Мало того, тех, кто его сделал, выдали Мазепе, люди которого повергли этих несчастных жестоким пыткам и обезглавили. В это же время казацкие старшины решили поклясться в верности королю Швеции. Тот согласился принять их при условии, что они пять дней не будут пить водки. Исторические рассказы утверждают, что во время клятвы на верность Карлу XII все пять десятков казацких воевод были трезвы и перед своим уходом получили в его резиденции, расположенной в Великих Будищах – хуторе близ Диканьки, – богатые подарки.

После разгрома шведского войска Петр I заказал в местной церкви благодарственный молебен в честь виктории. Тогда вдова Василия Кочубея напомнила царю о заслугах своего супруга. Российский государь вынужден был издать указ о возвращении роду Кочубеев всех конфискованных у них земель. С тех пор его представители пользовались особой благосклонностью императорского двора. А в 1820 году Виктор Кочубей даже пригласил к себе в гости Александра I. В честь Его Величества на въезде в Диканьку, по проекту приглашенного из-за рубежа знаменитого архитектора Луиджи Руска, воздвигли величественную Триумфальную арку – символ русской победы в Отечественной войне 1812 года. А в самом поместье к приезду царя возвели имеющий 101 комнату княжеский дворец. Он был разграблен и сожжен в период Гражданской войны.

До нынешнего времени от княжеского рода Кочубеев сохранились 8 мраморных гробниц (в них покоятся 5 князей и 3 княгини), находящиеся в усыпальнице Николаевской церкви. Как их туда внесли точно не известно, потому что 4,5 тонны весит лишь каждая из крышек мраморных саркофагов. Внутри них находятся цинковые, в них – дубовые, в которые были помещены забальзамированные тела усопших. По неофициальным данным, еще два гроба родителей Виктора Кочубея хранятся в построенной на их деньги Троицкой церкви. Но точное место их захоронения неизвестно. Потому как кто-то из диканьчан столь надежно спрятал домовины с останками под тяжелыми чугунными плитами, что не осталось никаких следов.

В краеведческом музее Диканьки есть копия посмертной маски Гоголя. Она создает нереальное впечатление, что Николай Васильевич жив, как и сам этот населенный пункт и его окрестности.

Три огромных дуба, как богатыри у опушки небольшого леса охраняют оживленную автотрассу Полтава – Шишаки. Между их мощными стволами прорисовывается живописная картина виднеющегося вдали села, украшенного разноцветными «хатынками». Это легендарная мифологизированная Диканька.

Название этого поселка, очевидно, связано с окружавшими его дикими лесами. Впервые в документах он упоминается в 1658 году, когда возле него отгремел бой между полковником Мартином Пушкарем и гетманом Иваном Выговским: первый тянулся к России, второй тяготел к Польше. Сегодня находящаяся в 29 километрах от Полтавы Диканька, около двух столетий бывшая родовым поместьем Кочубеев – это небольшой районный центр с населением 9 тысяч человек. Уже почти двести лет она хранит тайны о своем знаменитом земляке Николае Васильевиче Гоголе, прадед которого был священником, дед окончил Киевскую духовную академию, а отец – выпускник Полтавской семинарии.

«Я просил Вас рассказать мне о Страшном Суде,
и Вы мне, ребенку, так хорошо, так понятно, так трогательно рассказали о тех благах, которые ожидают людей за добродетельную жизнь, и так разительно, так страшно описали вечные муки грешных, что это потрясло и разбудило во мне чувствительность. Это заронило и произвело впоследствии самые высокие мысли».

Современники Николая Васильевича Гоголя утверждали, что он был очень набожным, во время молитв стоял в церкви на коленях с опущенной головой и часто бил поклоны. Сильное влияние на творчество будущего писателя оказала и тайна его рождения, и удивительная судьба родителей – Василия Афанасьевича и Марии Ивановны.

В 14 лет отец мастера пера и слова видел чудный сон: в церкви священник показал ему девушку, с которой нужно было идти под венец. Утром мальчик сообщил свом родителям, что сегодня будет лицезреть свою будущую невесту. Возвращаясь вечером домой, семья заехала в гости к своим знакомым Трощинским. Они воспитывали годовалую девочку, родная мать которой, будучи многодетной, отдала ребенка своей сестре. Увидев малышку, юный Вася объявил, что это и есть его будущая супруга…

Ее руки и сердца он попросил, когда Маше исполнилось 13 лет. Однако, вырастившая ее родная тетя, сославшись на весьма юный возраст племянницы, попросила немного подождать. Через год, несмотря на волнение родственников, молодые уже сыграли свадьбу. Их первые двое детей родились мертвыми. Опасаясь за жизнь третьего, Мария Гоголь-Яновская, несмотря на беременность, отправилась из своей Васильевки в соседнюю Диканьку. Не исключено, что она пожелала стать свидетельницей чуда, о котором гудела вся Полтавская губерния: после большой грозы в диканьском лесу появилась икона Николая Чудотворца (с тех пор этот лес называется Николаевским). После того как ее отнесли в сельский храм, вновь сверкнула молния, и икона оказалась на том же пне, где ее впервые обнаружили. Это знамение было воспринято как указание свыше: на том месте в лесу возвели храм, в иконостас которого поместили чудотворный образ Николая Угодника. По преданию, перед ним юная Мария дала обет: в случае появления на свет долгожданного сына его назовут Николаем…

Сейчас эта икона находится в Полтавском художественном музее. Она уже не подлежит реставрации из-за сильно потрескавшейся и осыпавшейся краски – уцелел только фрагмент руки. Но не случайно вышло так, что когда кто-то из верующих принес священнику другой образ Николая Чудотворца, его размеры полностью совпали с габаритами прежней иконы. Николаевский храм сохранился. Издали его белоснежное круглое здание кажется как будто висящим в воздухе. Это впечатление усиливает разноцветная гамма, характерная для украинского села гоголевской эпохи: белые стены, зеленая полусфера купола, маленькая позолоченная маковка с крестом, сделанный из дуба иконостас, бело-серый мрамор пола, живописные картины. Во время Божественной литургии раскрываются лепестки купола этого церковного здания и в это время трудно даже понять: на небе или на земле ты находишься…

«Это что за
невидаль: «Вечера на хуторе близ Диканьки»? Что это за «Вечера»?»

Да, вот было и
позабыл самое главное: как будете, господа, ехать ко мне, то прямехонько берите
путь по столбовой дороге на Диканьку.

(Н. В. Гоголь «Вечера на хуторе близ
Диканьки»)

Почти каждый населенный пункт возле Диканьки претендует считаться гоголевским. Местные жители говорят, что герои «Вечеров на хуторе близ Диканьки» – не вымышленные персонажи, а реальные люди. Например, считают, что запорожец Пузатый Пацюк, который «ел за шестерых», а когда шел по улице, казалось, что движется «винокуренная кадь (бочка)» – прообраз казака Пащенко. Этот огромный человек казался больше широким, чем высоким, носил широкие полотняные шаровары: целую неделю одной стороной, в воскресенье же выворачивал их другой стороной, потому что с нее они казались ему более чистыми. На ужин он варил себе наполненное до краев ведро картошки и всю ее сразу съедал, запивая эту снедь кислым молоком из опустошаемого до дна горшка.

Жилой массив Солоха и прочие названные этим именем объекты, а также пгт Вакулинцы увековечили память о ведьме Солохе и ее сыне – кузнеце Вакуле, летавшем на черте в Санкт-Петербург за черевичками для своей любимой Оксаны. Об этом мужчине Гоголь писал следующее: «Кузнец был богобоязливый человек и писал часто образа святых, и теперь еще можно найти в Троицкой церкви его евангелиста Луку. Но торжеством его искусства была одна картина, намалеванная на церковной стене в правом притворе, в которой изобразил он святого Петра в день Страшного Суда с ключами в руках, изгонявшего из ада злого духа».

Старые диканьчане помнят церковные рисунки со святыми угодниками и бесами. Доказать, что эти картины писал Вакула трудно. Но отрицать их связь с изображениями, которые Николай Гоголь видел в Троицкой церкви, тоже нельзя. В советское время они были уничтожены. А в уцелевшей части здания был склад и магазин. Церковь восстановили лишь тогда, когда местный житель Игорь Бугаевич обратился к первому лицу в СССР Леониду Брежневу с мотивацией, что эту святыню нужно отстроить, поскольку она упоминается в гоголевских «Вечерах…» и вообще тесно связана с творчеством Николая Васильевича.

Что касается упомянутого в этом произведении тяжелого кованого сундука, то специалисты по кузнечному делу считают, что он был изготовлен не для красавицы Оксаны, а по заказу гетмана Ивана Мазепы. Он якобы подарил этот сундук своему куму помещику Василию Кочубею, внук которого передал этот внушительный предмет церкви для хранения ее казны.

В 1830-м году был напечатан благосклонно принятый критикой «Вечер накануне Ивана Купала» авторства Николая Гоголя. В это же время Виктор Павлович Кочубей получил титул князя, чем прославил себя и свое родовое имение, о котором почти одновременно на пике славы этого любимца царя в 1831 году увидели свет и гоголевские «Вечера на хуторе близ Диканьки». В то время в кругах петербургской знати маленькая Диканька была известна больше, чем Полтавская губерния. Победа над шведами уже канула в лету, а фаворит Его Императорского Величества, владелец диканьской усадьбы у многих был на слуху.

В дочь Виктора Кочубея был влюблен Александр Сергеевич Пушкин. Он посвятил ей стихотворение «Измены» («Все миновалось»). По воспоминаниям близкого друга поэта Петра Плетнева, именно Наталья Кочубей стала прототипом Татьяны Лариной – героини романа «Евгений Онегин». По свидетельствам современников, Виктор Кочубей занимал высокие посты в российском правительстве, «отличался острым умом и малороссийской хитростью», пережил четырех царей. Его карьера сложилась блистательно благодаря прадеду Василию Леонтьевичу – генеральному судье в правительстве своего кума – гетмана Ивана Мазепы.

Оживающая история. Полтавские хроники: от Гоголя до Келина

Неизвестные и малоизвестные исторические факты плюс оригинальная художественная подача способны создать совершенно иной образ или прочтение известных событий. Подтверждением этого тезиса стали созданные к юбилейному году фильмы о Николае Васильевиче Гоголе и Полтавской битве киноведа и историка кино по первой специальности, сценариста и режиссера-документалиста по второй, представителя генеалогической линии графа Saverio A. Cortese, уроженца Полтавы Сергея Гавриленко. Его родной город был колыбелью Гоголя и важным форпостом, судьба которого во многом определила историю России.

О русско-украинском классике Николае Гоголе, биографию и творчество которого изучают в курсах школьных программ, казалось бы, известно почти все, за исключением малоразгаданных мистических моментов, связанных с его жизнью. Однако, авторский взгляд кинематографиста и просто человека, искреннее интересующегося историей своей страны и неравнодушного к ней, а также нестандартное режиссерское решение создают особый дух, настроение и живость восприятия информации. Оригинальность фильма «Н. В. Гоголь. Истоки» в том, что он лирическим языком на малороссийском наречии повествует о формировании личности этого известного и неординарного писателя с детских лет до периода раннего творчества. Это позволяет прочувствовать силу и богатство русской и украинской культур в их тесном взаимодействии и взаимодополнении.

О потомке царских сокольничьих, сыне майора стрелецкого войска, Алексее Степановиче Келине мало что известно: отсутствуют сведения о том, где он родился и когда поступил на военную службу. По одним данным он голландец, по другим – немец. Кроме того, существуют принципиальные различия в оценках деятельности этого человека со стороны официальных России и Украины, проводящих в настоящее время противоположные политики, в том числе, что касается трактовок исторических событий далекого, но общего прошлого.

С 1700 года Алексей Келин воевал в Прибалтике. В составе армии Бориса Шереметева, его полк в январе 1702 года отличился под Эрестфером, штурмовал Нотебург, потом брал Ниеншанц, Дерпт и Нарву. Келин отличился под Лесной, где участвовал в бою за шведский обоз под Пропойском.

Назначая в январе 1709 года этого полководца – командира Тверского пехотного полка – комендантом Полтавы, Петр I так сказал: «Степаныч один крепости стоит». Доверие царя Алексей Келин оправдал в полной мере: 87 дней – с 1 апреля по 27 июня 1709 года – продолжалась не имевшая аналогов осада сильнейшей шведской армией мира этой сравнительно слабой по меркам того времени деревянно-земляной твердыни. Гарнизон, которым стал Тверской полк, и жители Полтавы сумели устоять против более чем трех десятков кровопролитных штурмов!

Не приспособленную к отбитию штурмов тогдашних европейских армий крепость он превратил в неприступное оборонное укрепление, не поддавшееся наступлению шведов. На момент отхода их войск из Полтавы ее защитники осуществили несколько удачных вылазок против войск Карла XII, разгромили шведский гвардейский шанец и пленили шведского премьер-министра Пиппера. Но у них закончились все пушечные ядра, и в распоряжении этих людей оставались лишь две бочки с порохом. Документальные источники свидетельствуют о том, что когда царь Петр I въехал в освобожденную Полтаву, то, проявляя свои сильные эмоции к этому человеку, он снял пред Келиным шляпу и поцеловал его.

А в 1711 году, опасаясь за Азов при разрыве с турками, государь назначил Алексея Степановича комендантом уже этой крепости.

Баталия под Полтавой – яркая демонстрация огромного значения морального духа войска для победы в бою. Могучий патриотический настрой вызвали тогда у русских солдат обращенные к ним перед началом Полтавского сражения слова Петра I:«Воины! Пришел час, который должен решить судьбу Отечества. Вы не должны помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за Отечество, за православную нашу Веру и Церковь. Не должна вас смущать слава непобедимости неприятеля, которой ложь вы доказали не раз своими победами. Имейте в сражении перед собой Правду и Бога, защитника вашего. А о Петре ведайте, что ему жизнь не дорога. Жила бы только Россия во славе и благоденствии для благосостояния вашего».

Полтавское сражение предопределило победоносный для России исход длительной Северной войны, подняло международный авторитет России и способствовало дальнейшему развитию русского военного искусства.

В дни вседержавного празднования 200-летия Полтавской битвы 27 июня 1909 года уникальному герою обороны Алексею Келину был открыт памятник в Полтаве.

Весной 1709 года после неудачной зимней кампании на Украине состоящее из 35 тысяч солдат и 32 орудий войско шведского короля Карла ХII осадило Полтаву. В этой крепости предполагалось пополнить материальные запасы, чтобы продолжить путь в направлении Харькова, Белгорода и достичь Москвы. В апреле-июне возглавляемый комендантом Алексеем Келиным гарнизон Полтавы, численностью 4,2 тысячи солдат, около 2,5 тысяч вооруженных горожан и 29 орудий, при поддержке подошедшей на подмогу конницы генерала Александра Меншикова и украинских казаков, успешно отбил несколько штурмов противника. Героическая оборона Полтавы сковала силы Карла ХII, благодаря чему Русская армия смогла в конце мая 1709 года сосредоточиться в районе крепости и подготовиться к битве с неприятелем. Генеральное сражение Северной войны между Россией и Швецией – Полтавская битва состоялось 8 июля (27 июня) 1709 года. В ее результате Карл ХII со своим союзником Иваном Мазепой панически бежали в Османскую империю.

В съемках фильма «Комендант Полтавы. Дневник обороны крепости», (лейтмотивом которого стала история иконы Каплуновской Казанской Божьей матери, согласно поверию спасшая от сожжения шведами украинскую церковь.

Этим святым образом священники благославляли российские войска перед Полтавской битвой), созданного за два месяца (рекордный срок для документального проекта) на самом минимальном бюджете, но большом желании и энтузиазме его авторской и творческой группы, одновременно работавшей в Полтаве, Киеве и Москве, приняли участие актеры из этих городов, в том числе активисты военно-исторического объединения «Россия молодая», которые выезжали для этого на место исторического сражения. Фильм нужно было успеть сделать до начала официальных мероприятий по празднованию юбилея Полтавской битвы. И это удалось, ведь делалось по благословлению Предстоятеля Украинской православной церкви, Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Наверное, поэтому актриса Наталия Морозова, по ее утверждению, во время съемок явственно почувствовала, что ее ведет кто-то свыше…

В фильме использовано оригинальное музыкальное произведение «Отблески тревожных дней» американского композитора Eldenhor.

«Комендант Полтавы. Дневник обороны крепости» был, в частности, презентован в Общественной палате Российской Федерации.

Вот, что говорит о проделанной работе Сергей Гавриленко:

– Этот фильм стал полной неожиданностью для меня! Еще в марте этого года ни я, ни кто-либо из нашей группы не помышлял о производстве картины к 300-летию Полтавской Виктории, но судьба распорядилась иначе... Как сказал наш отец идей и художник-постановщик Евгений Путря: «Не мы, но через нас...» Видимо создание этого фильма – фильма основанного не только на исторических документах, но главное – на вере, было необходимо свыше! Главной целью этой киноработы стал рассказ о роли обороны Полтавской крепости в предстоящей битве и ее результате, повествование о герое – коменданте крепости Алексее Степановиче Келине. Это первая работа в кино, где речь идет об этих событиях и об этом герое Северной войны. Весь фильм «пропитан» идеей единства славянских народов пред лицом завоевателей, т.к. одной из его задач было показать, что украинцы, русские и белорусы, – это, по большому счету, не разные народы, а один – славянский и наша сила в нашем единении.

Как и почему возникли идеи фильмов о Гоголе и коменданте Полтавы?

- Фильм о детстве и юности Гоголя - маленького Никоши, как и идея фильма о коменданте Полтавы родилась у нашего художника-постановщика, полтавского художника и почетного гражданина Полтавы, Евгения Васильевича Путри. Много кино и телевизионных работ было снято в свое время о творчестве и биографии Н. В. Гоголя, но почти никто не обращался именно к теме детства и юности этого писателя. Возглавляемая мною творческая группа в нашем фильме показала совершенно другого Гоголя - маленького, растерянного мальчика, ищущего свой путь, проходя через казенное обучение в Полтаве и Нежине, через дружбу и трагедии семьи - смерть младшего брата Ивана и отца... К киноработе «Н. В. Гоголь. Истоки» мы готовились и работали над ней девять месяцев. С фильмом «Комендант Полтавы. Дневник обороны крепости» все было несколько иначе – от его идеи до выхода прошло всего два с половиной месяца. «Собрать» исторически достоверный образ Алексея Келина и придать художественность фильму о нем было непросто…

Я до самого завершения работы над ним не был полностью уверен в том, что этот процесс удастся завершить в срок. Слишком много всего было против этого: и практически отсутствие финансов и сбои в организации и т.д. и т.п. Но, факт, есть факт - фильм вышел! За этот короткий срок мы успели полюбить нашего героя - полковника Алексея Келина и жалели лишь о том, что средствами документального кино практически невозможно передать все многообразие характера его личности. При наличии надлежащего финансирования, можно было бы снять художественный фильм на эту тему, тем более, что Дневники коменданта Келина находятся в наших руках.

Какие интересные и показательные случаи имели место в ходе работы над этими фильмами?

– Каждый раз, когда мы работаем над нашими картинами, а делаем мы это с душой и вкладываем в наших героев ее частичку, всегда встречаемся с проведением, т.е.из самых, казалось бы, тупиковых моментов нас выводит некая покровительствующая нам сила. Мы всегда ощущали присутствие чего-то светлого и благодатного – это придавало нам уверенности, энергии и открывало новые возможности!

Как вы оцениваете постановки других ваших коллег телевизионщиков, документалистов на темы: Гоголь, Полтавская битва…?

– Уже за тот факт, что люди обратились к этим темам, им надо поклониться. Все остальное – точка зрения на героев и события, это личное видение событий и качеств людей авторами фильмов, передач, и я уважаю различные мнения!

В чем специфика продюсирования ваших фильмов?

– К сожалению, все они продюсировались мной. Я сам искал деньги на проекты, выступал организатором всего съемочного процесса и руководил в периоде постпродакшн. Это тяжело и плохо... Всегда мечтал, чтобы в нашей группе появился профессионал, который взял бы на себя, хотя бы частично, организационные и финансовые вопросы.

Где и как можно увидеть ваши киноработы «Н. В. Гоголь. Истоки», «Комендант Полтавы. Дневник обороны крепости», «Полтавская битва. 300 лет»?

– Их можно посмотреть только на DVD-дисках, которые продаются во всех музеях Н. В. Гоголя в СНГ, по индивидуальным заказам и на презентациях.

Эти фильмы говорят со зрителем авторской эстетикой и, объединяющим в кино музыкальное и изобразительное искусства, художественным языком режиссера Сергея Гавриленко и членов его команды, в частности, художников Евгения Путри из Полтавы и Юрия Каштанова из Смоленска, оператора Игоря Кислицы, создающих в своих киноработах одухотворенное, с высоким градусом эмоционального накала и патриотического содержания, восприятие, казалось бы, известных фактов.

Битвы и страсти титанов